美麗鐵定，靚亮生活

前陣子到南部演講，接送我來回高鐵站的朋友忽然說：「你們台北人都比較瘦！」「咦？！」我好奇他為什麼有如此感覺。

© 由 華人健康網 提供 走路是一種「經行」 想健康老、自在活，找雙好鞋上路去吧！

「因為你們台北人都搭捷運，上上下下走樓梯，然後從捷運站到目的地也會走一段路，不像我們到哪兒都開車或騎摩托車直達門口，根本就沒有機會走路。」想一想的確是如此。在東京或巴黎習慣搭乘大眾運輸工具通勤的人，身材似乎都比較纖細些。這些年除了走路上下班，為了健康目的的走路同樣蔚為風潮，甚至進階成為休閒或心靈層次的走路。

的確，行走可以是散步、漫遊、晃蕩的休閒，也可以是實用性地從一個地方到另一個地方求生存的拓荒；更可以是從養生到心靈禪修的方式。宗教的虔敬者以沿街托缽，甚至幾跪幾叩的苦行，化身為暮鼓晨鐘，敲醒世人。

自古以來，僧侶有種修行功課就稱為「經行」，不斷地走路，有意識地藉由走路靜下心，進而觀照全身。澳洲原住民從遠古至今，足跡穿梭於廣漠的大地，編織成夢的路徑，並經由記誦吟唱夢的歌聲，找到自己與腳下土地的位置。

自從十年前來自比利時的朋友巴特用電腦秀出他花費數十天徒步行走的西班牙聖雅各朝聖之旅後，聖雅各就成了我等待中的夢幻之旅。這些年和周邊好友一起蝸行台灣，漫遊台灣的步道後，一些世界知名的朝聖步道更讓我們朝思暮想，除了從歐洲各地前往西班牙西北邊聖雅各大教堂的聖雅各之路，還有一千多公里的日本四國遍路八十八間寺廟之旅。

前些年我們真的去走了遍路，不過因為時間關係，無法空出五十多天，只去了頭幾間寺廟和最後幾間寺廟，也算一種有始有終！

四國遍路主要是追隨日本平安時代的空海大師（又稱弘法大師，是唐朝時到中國長安留學的學問僧）的足跡，八十八間廟大致繞著四國島一圈，位於四個縣內，因此被分為四個道場。第一間廟從面對鳴門海峽的靈山寺起，稱為發心之道場，高知縣稱為修行的道場，愛媛縣是菩薩的道場，最後幾間寺廟在香川縣，稱為涅槃的道場。起始站靈山寺有賣朝聖專用的斗笠、白衣服、白書包及手杖，長達一千多公里的步道上，隨時隨處都有穿著全套衣物的人。

© 由 華人健康網 提供 走路是一種「經行」 想健康老、自在活，找雙好鞋上路去吧！

聖雅各之路和其他聖地不同之處，或許則來自它自古就宣稱的神奇療癒功能，九百年前出版的《聖雅各朝聖指南》就已列出了不同路徑具有不同的療效。

在古代，朝聖是一件非常辛苦與危險的事，但人們還是要朝聖。大多數人是為了表明虔誠的信仰，但也有些犯下重大錯誤的人是為了贖罪，還有些人是為了生病的家人或朋友祈求神的祝福。

到了現代，踏上朝聖之旅的人不見得是因為宗教因素，而是為了追求一場心靈的療癒之旅，我相信也有些人單純只是為了走路，長時間的走路。

長途健行是非常吸引人的，不趕行程，就是為了走路而走，何時抵達目的地都無所謂，甚至根本沒有目的地，完完全全就是我夢想中的奇幻旅程。

從小至今，我一直都很喜歡走路，走路的感覺很踏實，也是有意識的行為之中，和呼吸、心跳等無意識的身體韻動最接近的。也因此，走路雖然屬於生理上的動作，卻可以從中激發出心靈的思維與領悟。

除了這種長時間的步行，也有人遵照專家建議，力行一天走一萬步的健康生活。這時千萬記得選雙舒適的好鞋子，雙腳承受著我們全身的重量，若穿了雙不合腳的鞋子，除了足部會受傷，甚至還會影響膝關節、髖關節或下背痛。

一雙走路的好鞋，首先當然不能是高跟鞋，也不要用太軟的鞋墊，太軟的話支撐力不夠，會造成壓力不均。鞋跟的部分要有適當的足跟墊，尤其年紀愈大，足跟的脂肪萎縮，失去了避震和緩衝功能。容納腳趾部分的鞋子楦頭也要大一點，腳趾頭才能舒適地伸展。

另有專家建議，買鞋最好在下午或晚上，因為從早上站著或走到晚上時，全身的血液淋巴比較容易集中到腳底，也就是說，這時候腳比較浮腫，挑選鞋子時會選稍微大一點點，穿起來比較舒服。試穿時，兩腳都要試，很多人的腳左右大小不一，挑鞋時以大的那隻腳為準，並記得穿上平常戶外活動時會穿的襪子去試穿。綁好鞋帶後，確定腳趾都能充分自由活動為準。

© 由 華人健康網 提供 走路是一種「經行」 想健康老、自在活，找雙好鞋上路去吧！

鞋底同樣有學問，前三分之一要柔軟容易彎曲，以保護細長的蹠骨；後面三分之二要堅硬牢固，才能完整含住腳跟與阿基里斯腱，吸收腳踩地的衝擊力道，因此鞋子前三分之一應該可以用手輕鬆翻折，中段以後卻需要硬到無法扳折。

專家同樣建議，最好能買三到四雙走路鞋每天替換著穿，因為穿不同鞋子時，肌肉的施力方式與角度也會不同，換著穿能讓腳部不同的跟腱肌肉休息，不至於因過勞而受傷。

在這個時代，走路通常本身就是目的，若為了工作或辦事，我們會以交通工具來達到效率的要求。一旦穿上了走路鞋往郊外走，找到步道後，步道就不再是「過度」了，從一條步道到另一條步道，永遠身處自然野地。從一間旅舍到下一間旅舍，從一棟山屋到另一棟山屋，沒有一晚睡在同一張床上，這些室內空間只是暫歇的過度，讓我們能在醒來後繼續走在大自然之中。

因為沒有目的地，總是在走，所以時間不再重要，日子也更加悠長。不斷走路，不再心懷功利與期待，只是走著，慢慢地，天地間會有股溫柔的力量擁抱著我們，只要走路，不斷地前進。

就像法國哲學家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在《懺悔錄》裡寫著：「我喜歡隨心所欲地走路，隨處暫停稍歇。這種漂泊是我需要的生活。天色美好在優美的景致中不疾不徐，一步一腳印地走路，邁向旅途盡頭某個宜人的事物；在所有的生活方式中，就這種方式最討我歡喜。」是的，在追求迅速的時代裡，許多人開始警覺，「慢下來」能讓我們的心靈、精神或生理都更健康，也發現步調慢一點，才能感受多一點、體會多一點、享受也多一點。

找雙好鞋，上路去吧！

本文出自時報文化《李偉文的退休進行式2：50＋的自在活，健康老》一書